300 años Grigory Skovoroda. El sabio del billete cantaba como una estrella de rock y grosero a la emperatriz rusa
Cerca de su monumento en la Plaza Kontraktova en la capital, el movimiento constante de estudiantes de la Academia Kyiv-Mohyla y otras universidades. Todos conocen su frase: "El mundo me atrapó, pero no atrapó", que fue criado como un epitafio en su tumba. En 1959 hizo una película en el estudio Dovzhenko Kiev Ivan Kavaleridze y construyó un monumento en Kontraktova en 1976. Los sellos postales con la imagen del filósofo fueron publicados y nombrados el planeta en honor a él.
Pero Skovoroda no solo era un filósofo, sino un músico y un poeta, a menudo realizaba cosas de su propia creación (hoy se diría el autor-ejecutor). Estaba en muchas universidades y en los patios, pero en todas partes prefería continuar. El enfoque está versado en el personaje y el patrimonio creativo del gran pensador ucraniano. Trabajo en este texto. El hijo de diez años -old Son Lion: -¿Sobre qué escribes? - Acerca de la sartén. ¿Sabes quién es Skovoroda? - Lo sé.
- ¿Quién? - El que inventó la sartén. Risa. Pero fue este gran graduado de Kiev-Mohyla, e hizo la misma "sartén" en la que se preparó nuestra percepción del mundo eslava específica, que está dominada por emociones, no mente. El propósito de cualquier filosofía es crear un modelo del mundo. Cada nación lo construye en función de las peculiaridades de su mentalidad.
El sabio indio difícilmente argumentaría como la nililista de Nietzsche que "la vida en la tierra es un momento, un episodio, un evento sin plan", ya que era consciente del "plan maestro" desde el nacimiento hasta la disolución del universo 4 320 000 años . Además, el dios supremo Brahma colapsa el universo material y lo crea nuevamente. Filosofía occidental y oriental: dos polaridades, entre las cuales Slavic.
En el este, la filosofía y la religión son un todo: tal es el hinduismo, el budismo, el taoísmo. El filósofo es un mentor espiritual y moral. En Occidente, se dividieron la filosofía y la religión. Los filósofos son científicos académicos que crean sistemas de puntos de vista, pero ya no afirman estar en los maestros espirituales de Sukratsk. Como el mismo famoso filósofo alemán Immanuel Kant (1724 - 1804), que era un compañero de Skovoroda.
Y el filósofo cosaco Hryhoriy Skovoroda (1722 - 1794) fundó la filosofía eslava original, tomando una estructura de la cosmovisión de Platón y la religión cristiana, y de la manera oriental, una forma de vida de un maestro espiritual itinerante. Su figura combinó las tradiciones orientales y occidentales. El 3 de diciembre de 1722, Grigory Skovoroda nació en el pueblo cosaco del Regimiento de Chernukha Lubensky en el pueblo cosaco del Regimiento Lubensky.
Sus parientes por parte de su padre y su madre eran sacerdotes. Sirvió en el hermano del Templo de su abuelo por su hijo madre Shan-Giray, que es originario de los tártaros bautizados de Crimea. Desde los 16 años, Gregory ha vivido solo. Estudió en la Academia Kyiv-Mohyla en 1734-1753 (con descansos), así como en Europa. Enseñó poética en las universidades Pereyaslav y Kharkiv. Escribió en diferentes idiomas: la iglesia eslava, rusa con expresiones ucranianas, griego, latín.
Se hizo famoso en su juventud con una magnífica voz. Para la emperatriz Elizabeth Petrovna cantó en la Capilla de la Corte. Hizo su favorito con el favorito de Elizabeth: Alexei Razumovsky (originalmente de los cosacos de Dnieper más bajos). Junto con la capilla, acompañó a la Emperatriz en un viaje a Kiev, pero permaneció allí. Y podría ser una estrella de la corte para cantar toda su vida. Pero no, fue llamado por el camino. Realmente se caracterizó por su acto.
En Kiev escribe su trabajo de debut: "Gestión sobre poesía". El poder eclesiástico no está satisfecho con ella, un pensamiento libre destruye los cánones, pero lo principal es que él mismo hace canciones de poemas y actúa perfectamente. Suena como un año exitoso. Escuche: "Cada ciudad es personalizada y correcta, todos se suponen; cada corazón es amor y calor, cada garganta ha encontrado su gusto".
(1760) ¿Nada recuerda? Después de todo, es casi "una canción sin las palabras" Band de rock "Cinema": "A qué aparato el lugar caerá hasta el camino hacia la existencia de un perro será robado por un perro y un paquete y un ala de dientes y ira ". (1989) entre estas canciones durante más de dos siglos, pero la idea y la entonación son similares. Eso es para esto, les encantó la profundidad y la relevancia de Skovoroda, era como una estrella de rock.
Y al mismo tiempo vertió aforismos e ingenio. Le encantaba la comunicación y el círculo social de sus interlocutores: desde campesinos y comerciantes hasta las primeras personas del estado. Incluso dicen Catherine II. La emperatriz le ordenó que apareciera en el patio. Cuando entró, todos se congelaron en la proa, excepto Gregory. "¿Por qué no me inclinas a mí?" Catherine II le preguntó. Él respondió: "No quería verte, pero querías mirarme.
¿Y cómo me miras cuando me inclinaré frente a ti?" En el Kharkiv College, donde enseñó a Skovoroda, no era ceremonia. En lugar de evaluaciones, dio las siguientes características escritas a los estudiantes: "bastante aburrido", "tonterías sólidas", pero no escatimó en elogios, "muy agudo". Pero no se quedó aquí: pasó los últimos 25 años de su vida.
Al mismo tiempo, hay libros de poemas: "Garden of Divine Songs", "Kharkiv Fábulas" y tratados filosóficos: "Alfabeto del mundo", "Dos conversaciones", "Diálogos". A diferencia de muchos filósofos locales, Skovoroda tiene un sistema claro de vistas. Era un moralista neoplatónico, el creador del concepto de tres mundos, donde unió el cristianismo y la antigüedad, el misticismo y el racionalismo.
Su sistema Worldview tiene la siguiente fórmula: Macrocosm (universo) - Microcosm (hombre) - Un mundo simbólico de la Biblia (que conecta todo entre sí). Cita la fuente principal: "Hay tres mundos. El primero es Universal y el mundo de la vida, donde todo el nacido vive. Esto consiste en innumerables mundos del mundo y hay un gran mundo. Los segundos dos son mundos parciales y pequeños. El primero es el microcosmos, es decir, una lumina. El segundo mundo es simbólico, esa es la Biblia . . . ".
"Estos tres mundos, diferentes, forman un todo: macro y microwordo en su proporcionalidad mística", dijo el filósofo. "Creo y sé que todo lo que existe en el gran mundo existe en el pequeño y lo que es posible en el pequeño El mundo, por lo tanto, es posible en el Gran Mundo, de acuerdo con la unidad de la actuación del espíritu de rendimiento ". La relación principal entre los mundos es a través de la correspondencia.
En cada uno de estos mundos, distinguió dos naturaleza: visible e invisible, externo e interno, carnal y espiritual. Pero el mundo exterior es solo la sombra del verdadero mundo, siendo temporal, transitorio y mortal. Pero "esta naturaleza invisible o Dios toda la creación penetra y sostiene". El mundo invisible es un plan, una vara y un "árbol de la vida" del mundo de lo visible. Freing Pan llamado a través de la naturaleza material, emocional, para ver el plan espiritual.
Las personas, sin conocer la existencia de la naturaleza invisible, son admiradas y tentadas por la visibilidad engañosa, perdiendo conexión con Dios. En el famoso diálogo filosófico "Narksiss" Skovoroda desarrolló incluso la tesis de dos corazones: el externo ("físico", "mundano", Skovoroda también lo llama "Ash -Hearty") e interna, que permite revelar la imagen de Dios a través de Dios La "prueba" "probando" la forma de "conocerse a sí mismo".
La forma principal de avanzar es el dios en el corazón. "Lo que una brújula está en un barco, Dios está en el hombre. Compass en el corazón de la flecha de un barco es un lenguaje secreto, ley, cabeza, ojo y reino del barco. La Biblia también se llama flecha, como una sombra de eterna Ley y oscuridad de Dios ". Aquí están los principios básicos de su filosofía: son bastante claros.
Y claramente demostró la esencia de su enseñanza en la imagen, que vemos en un proyecto de ley de 500 hryvnia. La imagen se llama "igualdad desigual". Esta es una metáfora: una fuente es Dios, las personas son vasos. El filósofo explicó el significado de la imagen: "Diferentes corrientes en diferentes vasos que se encuentran alrededor de la fuente se encuentran de diferentes tubos. El recipiente más pequeño tiene menos, pero es igual a la mayor igual al completo.
En vano, ¿llegan? ¿Dónde está todo lo que es asqueroso para la naturaleza feliz? Es decir, el dinero no es superfluo, pero el dibujo en el billete es otra cosa: cuánto tomará sabiduría divina: todas las suyas: las aguas vierten la parte superior por igual, pero le da la forma más voluminosa a su recipiente.
Después de Kant y Hegel, el pensamiento europeo estaba cada vez más en la filosofía natural, y la freír dejó un testimonio tan testimático: "El mundo me atrapó, pero no me atrapó," solo los atemporales, espirituales, y hay una riqueza real. Hay un retrato muy detallado de una sartén.
"Se vistió decentemente, pero simplemente; tenía comida que consistía en hierbas, frutas y condimentos lácteos, lo consumió por la noche, después del atardecer; la carne y el pescado no comían por tocador, sino por su necesidad interna; tiempo no más de cuatro horas al día; se subió al amanecer y, cuando el clima permitía, siempre caminaba para que la ciudad pasee en aire limpio y en los jardines; siempre alegre, alegre, ligero, móvil, restringido, encantador, todo feliz, bueno -Naturado, humillado antes que todos, dispuestos a la palabra, donde no se vio obligado a hablar, sacó la moralidad, respetuosa a cualquier condición de pensamiento, comportamiento sin halagos ", describió al filósofo Mi Kovalensky en el libro" Skovoroda's Way of Life en Kharkiv "(1795).
En el pueblo de Skovorodynivka, cerca de Kharkiv, un destacado filósofo ucraniano a menudo se quedaba en la propiedad de su estudiante Andrei Kovalevsky. Allí, anticipando una muerte rápida, a la edad de 72 años, se cavó una tumba, se compró, se puso ropa limpia y murió. Esta premonición suele ser los ancianos santos. Fue enterrado cerca del amado roble.
No hay una cruz en el resto de Skovoroda, como ordenó, solo una gran piedra con la inscripción: "El mundo me atrapó, pero no me atrapó". Recuerde que el 7 de mayo de 2022, los invasores rusos destruyeron el Museo Nacional de Memoriales Literarios de Grigory Skovoroda-it quemados. Requiere más de UAH 112 millones para restaurarlo. Ya hay una recaudación de fondos hoy.