Cuyo poder es la fe. ¿Por qué la ortodoxia sacude las guerras y el protestantismo no lo es?

"La ortodoxia se basa en un principio jerárquico, de arriba a abajo. Es esencialmente un principio del ejército. El jefe de la iglesia tiene pleno poder, organiza personal: sacerdotes profesionales, como oficiales del ejército". Opinión. Todo es la diferencia entre los principios organizacionales que elevan la ortodoxia y el protestantismo. La ortodoxia está alineada en un principio jerárquico, de arriba a abajo. De hecho, este es un principio del ejército.

El jefe de la iglesia tiene la plenitud del poder, el personal de los lugares: los sacerdotes profesionales, así como los oficiales del ejército, son avanzados por sus escaleras de carrera, su carrera depende principalmente del rebaño, pero del compromiso, mayores bienes materiales y privilegios que tiene. Tal iglesia tiene sus propias órdenes y sus generales.

La iglesia organizada en el principio del ejército es una vertical burocrática rígida que no tolera ninguna discusión y requiere una subordinación incondicional de su clero. Tal organización es fácil de administrar, utilizando, como en el ejército, el principio circular habitual. Está claro que, como cualquier organización burocrática, no es efectiva, sino fácilmente controlada.

Y si la iglesia es numerosa, abarca millones de feligreses con su influencia y todavía se maneja fácilmente, entonces tal iglesia es un interés político innegable para cualquier poder. Dos organizaciones burocráticas, poder e iglesia, encuentran fácilmente servicios comunes de interés e intercambio. La iglesia da lealtad a las autoridades a sus feligreses, y el poder da patrocinio de la iglesia.

Pero si, por razones históricas, hay dos o más iglesias en el país que pueden ser comparadas por su potencial, entonces hay una rivalidad natural para el patrocinio estatal. Por lo general, también se gana la iglesia apoyada por las autoridades. La lucha continuará hasta que quede una sola iglesia ortodoxa en el país.

Si no hay otras denominaciones en el país, entonces tal iglesia y su religión, de hecho, se convierten en una iglesia estatal y una religión estatal para que no esté escrita en la Constitución. A diferencia de la ortodoxia, se organizan numerosas denominaciones protestantes sobre el principio de la red.

Solo hay una ideología cristiana que se une, por así decirlo, los principios básicos y las comunidades protestantes no se organizan en un principio jerárquico, sino sobre la base de una iniciativa autónoma de base. Cada comunidad en sí está organizada, elige a un líder comunitario y, por regla general, de forma rotativa temporal, que a menudo realiza sus funciones, como dicen, sin un descanso de la producción.

Es decir, algún tipo de Vasya-Slusar puede aceptar tarifas de membresía, rituales y más durante el año. Para el estado, para los políticos, tales organizaciones de red no tienen interés, porque dicha organización no tiene una jerarquía más alta que pueda influir circularmente en toda la iglesia a favor de las autoridades.

Bueno, realmente, ¿cómo influir en una iglesia que consiste en, digamos, 20,000 comunidades? Y cada comunidad es financieramente autónoma, no requiere ningún patrocinio, además, de todas las formas posibles, prácticamente no se propiedad, edificios y tierras, y no quiere tenerlos, no intercambia productos especiales, sus clérigos no Hacer carreras, no tienen beneficios. Una organización poco interesante. Obviamente, están sus grandes entre las denominaciones protestantes.

Pero no pueden involucrar al estado y sus comunidades mismas, debido al principio de red de la organización. No pueden atraer al estado a su lado para tratar de convertirse en un dominante, es decir, la Iglesia del Estado y el Religio del Estado.

La conclusión general es que si hay iglesias en el país, construidas sobre un principio burocrático del ejército, entonces siempre lucharán con otras iglesias construidas sobre un principio similar e involucrarán poder y políticos en esta lucha vendiendo sus verticales de la iglesia.