Como los ucranianos de Rusia colonizaban: la historia de las cuñas en Kuban, en el Volga, en la escalera distante

Los ucranianos, a su vez, declararon que si se inician a ser desalojados de Siberia a la región de Dnieper, lanzará los procesos de descolonización, lo que destruirá el orden mundial, por lo que es imposible permitir tal. Lo anterior no es un extracto de una historia alternativa escrita en una historia loca. Estas son las realidades de la diáspora ucraniana en el Lejano Oriente de Rusia durante la Revolución Nacional.

El episodio más famoso de colonización de los cosacos de las tierras del Reino de Moscú es la historia de Sloboda Ucrania, cuyo territorio más grande ahora forma parte del estado ucraniano moderno. Sin embargo, además de Slobozhanshchina, en el territorio que ahora está controlado por Moscú, los ucranianos han formado cuatro cuñas más multicolores: amarillo, gris, carmesí y verde. Las cuñas durante los cosacos se llamaban tierra.

Y sus colores causaron varios factores, desde condiciones naturales hasta recursos dominantes y simbolismo. La más antigua es la cuña amarilla: colonias de ucranianos en la región de Volga, que comenzó a formarse desde mediados del siglo XVIII. La voluntad del zar Pedro I estableció una línea de guardia con un centro en la ciudad de zaritsyn (Volgogrado moderno), y en 1732 537 familias cosacas se trasladaron aquí.

Todo era muy simple: los monarcas rusos decidieron mover la experiencia de Ucrania Slobid más al este, en el territorio de la antigua horda de oro. Comenzaron a poblar la tierra tangente a la gran estepa, los cosacos, dándoles libertad. Los cosacos tuvieron que simplemente poblar el territorio y equiparlos de acuerdo con sus costumbres. De esta manera, formaron un escudo vivo contra las hordas estepa que podrían amenazar al imperio.

Cuando Elton fue encontrado en el lago Elton, los muscovitas comenzaron a atraer a la región y otros ucranianos, que se distinguieron por un tipo de tradición y organización que ya estaba en el campo económico. Se trata de los chumaks quienes lograron establecer el comercio de sal con el khanato de Crimea. Y esto está bajo constantes incursiones tártaras.

En el fondo de esto, organizar la logística de Elton a Saratov, incluso a pesar del peligro de ataques de los nómadas locales, era solo una cuestión de equipo. Las autoridades imperiales dieron a los chumaks todos los privilegios posibles para alentarlos solo a establecer sus manualidades en las nuevas regiones.

Cabe señalar que los cosacos y los chumaks, es decir, los ucranianos, se convirtieron en la primera población eslava en estas tierras, que estaban habitadas por los búlgaros, los jázaros, los sarmáticos y otros nómadas de la estepa antes de la llegada de los mongol-tataros. Sin embargo, con el "avance del imperio al este" (como en Rusia, las guerras de conquista, que el Imperio libró contra los pueblos locales durante los siglos XVII-XVIII) se llama relevancia de los Cossacks y Chumaks.

El mismo destino sufrió que los cosacos, junto con los residentes de Slobozhanshchyna y la orilla izquierda: el Imperio ruso eliminó los derechos otorgados y asimilados a los ucranianos con los colonos locales y otros que habitaban el territorio cuando se volvió más seguro para vivir. Es interesante que los colonos alemanes de la ciudad de Pokrovskaya Sloboda (Engels modernos), que se convirtieron en su centro administrativo, dijeron "Cossacksstadt", es decir, "Ciudad de Cossacks".

Investigador de la historia local Yevgeny Bursanidis-Sedletsky afirma que los primeros colonos ucranianos aparecieron en el Kuban en el siglo XVII y se establecieron entre las hordas de Nogai. La colonización intencional de estos territorios comenzó a ocurrir después de la anexión del Khanato de Crimea y la liquidación de Zaporizhzhya Sich a fines del siglo XVIII.

Luego, el Gobierno del Imperio decidió usar aquellos cosacos que decidieron obedecer a la Emperatriz Catherine II por su expansión al Cáucaso. En 1792, se formó el ejército cosaco de Kuban, cuya tarea era lo mismo: poblar los territorios más peligrosos de la frontera del Imperio, cerrando el bienestar de los que se establecieron en los siguientes rangos.

La cuña de frambuesa, a diferencia de todos los demás, estaba habitado a propósito y organizado en el marco del proyecto de los cosacos de Kuban. Con el tiempo, los antiguos cosacos fueron asimilados con otros colonos y cosacos que habitaban a las autoridades rusas. A mediados del siglo XIX, cuando la resistencia de los pueblos autóctonos del Cáucaso finalmente se rompió, estas tierras se volvieron más seguras y todo salió en un guión en otras regiones.

Hetman Skoropadsky y varios gobiernos de la UNR trataron de incluir a Kuban en Ucrania, pero la derrota de los bolcheviques no permitió implementar estos planes. Aunque los cosacos pudieron mantener su identidad y la población local a menudo se identifica con cosacos (incluso señalando esta palabra en la columna de "nacionalidad"), pero en el momento de los bolcheviques llegó al poder, estaban excepto por la pálida sombra de los verdaderos cosacos.

Las autoridades soviéticas prácticamente eliminaron este fenómeno, y los cosacos revividos de finales del siglo XX se convirtieron en una parodia del pasado histórico Kuban. Los cosacos locales incluso participaron en las acciones separatistas de Rusia en el Donbass ucraniano en 2014. A pesar de tal degradación de los cosacos locales, la cuña de frambuesa (Kuban) es la menos sometida a asimilación y sigue siendo la región más ucraniana de la moderna federación rusa.

El episodio más colorido y exótico de la colonización ucraniana de las tierras del Imperio ruso fue la historia de la cuña verde. Por primera vez, los ucranianos llegaron al Lejano Oriente como un castigo por desobediencia al rey. El primer famoso exiliado a Siberia fue Hetman Demian Many -Servner, a quien el zar Alexei Mikhailovich se había unido al Irkutsk Ostrrog en la segunda mitad del siglo XVII.

Cien años después, los Haydamaks fueron enviados aquí a los trabajos forzados, que participaron en el levantamiento de Koliyivshchyna en 1768. Algunos historiadores señalan que Khabarovsk, bajo el nombre de Khable, fundada en 1858, nativa de la región de Poltava, Yakov Dyachenko, quien luego administró el batallón expeditivo. Sin embargo, la base de los asentamientos de Trinity (1863), el medio Zilzyske y Novotroitskoye (1864) se convirtieron en un hecho confiable.

Toda esta región estaba en el imperio ruso después del pacto de Beijing en 1860. Fue uno de los actos de los "siglos de humillación" que se llamaron así, por lo que en China se llamó el siglo XIX, durante los cuales se imponieron una serie de acuerdos desventajosos en el imperio chino, que de hecho se convirtió en el imperio en la colonía.

Por lo tanto, Beijing percibe la anexión de Rusia como el uso de la situación oprimida de China y busca venganza y restauración de la justicia territorial. Esta región en la China moderna se llama Manchuria externa. En San Petersburgo, incluso entonces, se entendió la debilidad de sus posiciones en el Lejano Oriente y en todas las formas posibles fue colonizada.

Los campesinos ucranianos y trabajadores de los campesinos ucranianos fueron uno de los primeros en acordar las condiciones del gobierno zarista e inmediatamente liberado de la servidumbre (1861) en un largo viaje al Lejano Oriente en busca de tierras libres. El viaje al Pacífico ha llevado años, por lo que el gobierno imperial estaba buscando formas de mejorar la logística. Finalmente se decidió enviar a las personas a la almohadilla en un vaporizador.

En 1883, el primer vuelo de este tipo salió de Odessa. El barco de vapor viajó a través del Mar Negro, Rojo y el Indio y el Pacífico. Sin embargo, incluso una ruta tan extraña, que tomó varios meses, aún era mucho más ligero que el camino de la tierra. Hasta 1886, el gobierno ha asumido el camino. Tal generosidad fue explicada por la crisis de la tierra, que estaba presente en la parte occidental del Imperio después de los terratenientes de la reforma campesina.

Incluso terminó con el asesinato de los terroristas del emperador-reformador del entorno del campesinado ofendido. Especialmente la crisis del matrimonio de tierras agrícolas se sintió en los territorios ucranianos, donde aquellos que querían trabajar en sus tierras eran mucho más que tierras libres. Por lo tanto, los campesinos estaban listos para ir en el sentido más verdadero hasta el borde del mundo en busca de tierras soñadoras.

La colonización de la cuña verde con la introducción de la reforma de estolypina se aceleró especialmente. Luego hubo circunstancias únicas en el imperio ruso cuando el estado incluso comenzó a fomentar la iniciativa privada. En una pila con la construcción de la carretera trans -siberiana, fue causada por un auge desplazado. En general, cientos de miles de ucranianos se mudaron al extremo XX de Rusia. Y estos eran ucranianos activos en significación económica y sociopolítica.

Por lo tanto, en las tierras de la cuña verde comenzó a formar activamente organizaciones sociales ucranianas, especialmente después de la revolución de 1905, cuando se abolió el decreto de Emsky, lo que prohibió por completo el idioma ucraniano y cualquier actividad pro-ucraniana. Por lo tanto, antes de la segunda revolución de 1917, los ucranianos del Lejano Oriente estaban completamente listos.

Los colonos ucranianos formaron consejos locales y celebraron cuatro congresos del Lejano Oriente, cuya esencia se deseaba convertirse en una colonia del Lejano Oriente de la UNR o el estado de Hetman Skoropadsky. Es interesante que en 1918 los bolcheviques reconocieran los poderes de los cuerpos representativos ucranianos. Sin embargo, no reconocieron a sus países ententes, que intervención en la región.

Los ucranianos se vieron obligados a unirse al ejército del almirante ruso, un partidario de la restauración del imperio Alexander Kolchak. Allí, los ucranianos estaban dispersos en diferentes unidades y se destruyeron gradualmente. Después de su victoria, los bolcheviques realizaron a todas las personas activas en la región. El activo ucraniano también fue destruido: debe tenerse en cuenta que la represión contra los activistas ucranianos se llevó a cabo antes de la llegada de Stalin.

Es interesante que a principios de los años treinta hubo un corto período de ucranianización, que terminó con la derrota final del movimiento ucraniano en el Lejano Oriente. Además de la intensificación de la colonización de la cuña verde, la construcción de la carretera trans -siberiana causó la formación de otra célula de los ucranianos en los Urales, una cuña gris, que, sin embargo, va más allá de las fronteras de la moderna federación rusa.

La cuña gris es principalmente el asentamiento de los ucranianos que "no llegaron" a la cuña verde, bajando del tren en medio de la estepa Kazajh. De hecho, los primeros colonos ucranianos en esta área comenzaron a aparecer en los primeros años después de la reforma campesina en la década de 1870. Y con el descubrimiento de la carretera trans -siberiana, y luego con la reforma de estolipina, el flujo de ucranianos a la región aumentó significativamente.

En la década de 1920, las autoridades soviéticas contaron alrededor de un millón de ucranianos aquí. Dado el prejuicio de los bolcheviques en el tema nacional, podemos decir con seguridad que estas son cifras mínimas. Las instituciones educativas y culturales ucranianas operaron en Kazajustes, pero la mayoría de ellas no experimentaron el terror de Stalin en la década de 1930.

Las autoridades rusas, que nunca reconocieron la existencia del pueblo ucraniano en nuestro propio territorio, no querían reconocer ninguna colonias ucranianas en los territorios, que consideraba y consideraba su original. Por lo tanto, el poder imperial, en qué forma no existiría, trató de suprimir la actividad ucraniana y borrar la identidad nacional de todas las formas posibles.

La fase principal de formación de cuña verde y el comienzo de la colonización de la cuña gris se llevaron a cabo en las condiciones del decreto de Emsky, que en general negó la existencia de ucranianos como una nación separada. En ese momento, la cuña amarilla estaba prácticamente asimilada, y en la asimilación de la cuña de frambuesa de los cosacos de Kuban duró en pleno apogeo.

Sin embargo, al estar en una tierra extranjera, que todavía era muy similar a su tierra natal, los ucranianos comenzaron a equiparlo como pudieron. En las condiciones de diversas prohibiciones en la esfera humanitaria, la identidad ucraniana se ha mostrado en un nivel subconsciente en la vida cotidiana y la organización de la economía.

Los ucranianos construyeron botones, criaron bueyes y reprodujeron la misma forma de vida que llevaron en casa, porque simplemente no podían vivir de una manera diferente. Por lo tanto, los paisajes de la estepa Zaral y la Amuria del Lejano Oriente cubrieron tales casas con techos de paja. Y según los testigos oculares, los mercados locales recuerdaban a los Dnieper Basars.

Los bolcheviques, que declararon públicamente la igualdad de los pueblos y su derecho a la identidad nacional, eran particularmente cínicos contra las comunidades ucranianas en Rusia. No descuidaron ni las manipulaciones fritas en el censo, ni la destrucción física directa de los ucranianos más activos. La vida de los ucranianos en la tierra siberiana en el trabajo de Tigrolova fue pintada por el escritor Ivan Bagriany sobre su experiencia personal.

El actual régimen autoritario ruso movió todos los peores elementos del bolchevismo. El último asesinato del activista ucraniano Anatoly Kril en el verde Veda data de 2004. En tales circunstancias, ningún movimiento pro -ukrainiano activo en las tierras que habían sido habitadas compactamente por ucranianos. Así como es imposible determinar objetivamente la composición étnica de la población de estos territorios.